| Titre : |
La Foi orthodoxe. 45-100 |
| Type de document : |
LIVRE |
| Auteurs : |
Jean Damascène (saint ; 0650?-0749?) ; Bonifatius (1912-1987) Kotter, Éditeur scientifique ; Pierre Ledrux, Traducteur ; Georges-Matthieu de Durand, Collaborateur |
| Editeur : |
Paris : Ed. du Cerf |
| Année de publication : |
2011 |
| Collection : |
Sources chrétiennes (Paris), ISSN 0750-1978 num. 540 |
| Oeuvres / Expressions : |
La foi orthodoxe : grec-français; 2010-
|
| Importance : |
1 vol. (360 p.) |
| Format : |
20 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-204-09545-7 |
| Note générale : |
Texte grec et trad. française en regard. - Jean Damascène ; texte critique de l'édition, B. Kotter, P[atristische] T[exte] und S[tudien] 12 ; traduction et notes par P. Ledrux,... ; avec la collaboration de G.-M. de Durand |
| Langues : |
Français (fre) Grec classique (grc) Langues originales : Grec classique (grc) |
| Catégories : |
Anthropologie:Enseignement patristique
Eschatologie:Enseignement patristique
Jésus-Christ:Personne et fonctions:Enseignement patristique
Liturgie:Enseignement patristique
Sacrements:Enseignement patristique
Théologie:Moyen âge:Ouvrages avant 1800
|
| Index. décimale : |
230.090 2 Christianisme Théologie chrétienne - 0500-1499 |
| Résumé : |
En écrivant vers 730/740 « La Foi orthodoxe », Jean Damascène, le dernier des Pères de l'Église selon la tradition, ouvrait la voie aux grandes synthèses doctrinales du Moyen Âge, tant en Orient qu'en Occident. Son œuvre, traduite en latin au XIIe siècle, sera beaucoup citée par Thomas d'Aquin dans sa « Somme ».
D'Irénée à Maxime le Confesseur en passant par les Cappadociens et Jean Chrysostome, Jean Damascène a recueilli toute la tradition des premiers siècles chrétiens. Il synthétise cet héritage de l'Antiquité chrétienne pour le transmettre à un Orient désormais dominé par l'islam. Il est lui-même, comme son père et son grand-père, un haut fonctionnaire du califat de Damas, avant de devenir moine et prêtre en Palestine, où il composera son œuvre théologique.
Ce second volume contient la christologie, les sacrements et le culte, l'Écriture, et diverses questions anthropologiques comme le mal et la liberté, avant de s'ouvrir sur l'eschatologie. |
| Note de contenu : |
Index. |
La Foi orthodoxe. 45-100 [LIVRE] / Jean Damascène (saint ; 0650?-0749?) ; Bonifatius (1912-1987) Kotter, Éditeur scientifique ; Pierre Ledrux, Traducteur ; Georges-Matthieu de Durand, Collaborateur . - Paris : Ed. du Cerf, 2011 . - 1 vol. (360 p.) ; 20 cm. - ( Sources chrétiennes (Paris), ISSN 0750-1978; 540) . ISBN : 978-2-204-09545-7 Oeuvre : La foi orthodoxe : grec-français; 2010- Texte grec et trad. française en regard. - Jean Damascène ; texte critique de l'édition, B. Kotter, P[atristische] T[exte] und S[tudien] 12 ; traduction et notes par P. Ledrux,... ; avec la collaboration de G.-M. de Durand Langues : Français ( fre) Grec classique ( grc) Langues originales : Grec classique ( grc)
| Catégories : |
Anthropologie:Enseignement patristique
Eschatologie:Enseignement patristique
Jésus-Christ:Personne et fonctions:Enseignement patristique
Liturgie:Enseignement patristique
Sacrements:Enseignement patristique
Théologie:Moyen âge:Ouvrages avant 1800
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| Index. décimale : |
230.090 2 Christianisme Théologie chrétienne - 0500-1499 |
| Résumé : |
En écrivant vers 730/740 « La Foi orthodoxe », Jean Damascène, le dernier des Pères de l'Église selon la tradition, ouvrait la voie aux grandes synthèses doctrinales du Moyen Âge, tant en Orient qu'en Occident. Son œuvre, traduite en latin au XIIe siècle, sera beaucoup citée par Thomas d'Aquin dans sa « Somme ».
D'Irénée à Maxime le Confesseur en passant par les Cappadociens et Jean Chrysostome, Jean Damascène a recueilli toute la tradition des premiers siècles chrétiens. Il synthétise cet héritage de l'Antiquité chrétienne pour le transmettre à un Orient désormais dominé par l'islam. Il est lui-même, comme son père et son grand-père, un haut fonctionnaire du califat de Damas, avant de devenir moine et prêtre en Palestine, où il composera son œuvre théologique.
Ce second volume contient la christologie, les sacrements et le culte, l'Écriture, et diverses questions anthropologiques comme le mal et la liberté, avant de s'ouvrir sur l'eschatologie. |
| Note de contenu : |
Index. |
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