Titre :	Histoire ecclésiastique. Livre 1
Type de document :	LIVRE
Auteurs :	Socrate le Scholastique (0380?-0450?) ; Pierre Périchon (1920-1991), Traducteur ; Pierre Maraval (1936-....), Éditeur scientifique
Editeur :	Paris : Ed. du Cerf
Année de publication :	2004
Collection :	Sources chrétiennes (Paris), ISSN 0750-1978 num. 477
Oeuvres / Expressions :	Histoire ecclésiastique : grec ancien-français; 2004-
Importance :	1 vol. (267 p.)
Format :	20 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-204-07214-4
Prix :	27 EUR
Note générale :	Texte grec et trad. française en regard. Texte grec de l'éd. G. C. Hansen. - Socrate de Constantinople ; trad. par † Pierre Périchon,... et Pierre Maraval ; introd. et notes par Pierre Maraval
Langues :	Français (fre) Grec classique (grc) Langues originales : Grec classique (grc)
Catégories :	Eglise:30-600 (Eglise primitive):Ouvrages avant 1800 Rome:284-476 (Bas-Empire):Histoire religieuse:Ouvrages avant 1800 Rome:306-337 (Constantin 1 le Grand)
Index. décimale :	270.2 Christianisme - 0325-0787
Résumé :	L'« Histoire Ecclésiastique » de Socrate, un écrivain constantinopolitain du début du Ve siècle, entend poursuivre celle d'Eusèbe de Césarée : elle commence donc avec le règne de Constantin (306-337) pour s'achever en 438, sous Théodose II. Le livre I est entièrement consacré au règne de Constantin, dont l'ascension vers le pouvoir est brièvement évoquée, avant que soient passés en revue les événements importants de l'histoire du christianisme sous son long règne : le concile de Nicée (325), la politique religieuse de l'empereur, quelques-unes des grandes figures épiscopales et monastiques du temps, la conversion de peuples barbares (Axoumites, Géorgiens), la découverte du tombeau et de la croix du Christ, les problèmes suscités par le concile en Orient. Socrate offre l'avantage de citer in extenso nombre de documents importants, lettres d'évêques, de l'empereur, du concile ; d'autre part son « Histoire », à l'inverse d'autres, n'est pas une histoire de combat, mais fait preuve d'un certain irénisme, dû sans doute à l'appartenance de son auteur à l'Église dissidente (mais fidèle à Nicée) des novatiens.
Note de contenu :	Bibliogr. p. 37-40.

Histoire ecclésiastique. Livre 1 [LIVRE] / Socrate le Scholastique (0380?-0450?) ; Pierre Périchon (1920-1991), Traducteur ; Pierre Maraval (1936-....), Éditeur scientifique . - Paris : Ed. du Cerf, 2004 . - 1 vol. (267 p.) ; 20 cm. - (Sources chrétiennes (Paris), ISSN 0750-1978; 477) .
ISBN : 978-2-204-07214-4 : 27 EUR
Oeuvre : Histoire ecclésiastique : grec ancien-français; 2004-

Texte grec et trad. française en regard. Texte grec de l'éd. G. C. Hansen. - Socrate de Constantinople ; trad. par † Pierre Périchon,... et Pierre Maraval ; introd. et notes par Pierre Maraval

Langues : Français (fre) Grec classique (grc) Langues originales : Grec classique (grc)

Catégories :	Eglise:30-600 (Eglise primitive):Ouvrages avant 1800 Rome:284-476 (Bas-Empire):Histoire religieuse:Ouvrages avant 1800 Rome:306-337 (Constantin 1 le Grand)
Index. décimale :	270.2 Christianisme - 0325-0787
Résumé :	L'« Histoire Ecclésiastique » de Socrate, un écrivain constantinopolitain du début du Ve siècle, entend poursuivre celle d'Eusèbe de Césarée : elle commence donc avec le règne de Constantin (306-337) pour s'achever en 438, sous Théodose II. Le livre I est entièrement consacré au règne de Constantin, dont l'ascension vers le pouvoir est brièvement évoquée, avant que soient passés en revue les événements importants de l'histoire du christianisme sous son long règne : le concile de Nicée (325), la politique religieuse de l'empereur, quelques-unes des grandes figures épiscopales et monastiques du temps, la conversion de peuples barbares (Axoumites, Géorgiens), la découverte du tombeau et de la croix du Christ, les problèmes suscités par le concile en Orient. Socrate offre l'avantage de citer in extenso nombre de documents importants, lettres d'évêques, de l'empereur, du concile ; d'autre part son « Histoire », à l'inverse d'autres, n'est pas une histoire de combat, mais fait preuve d'un certain irénisme, dû sans doute à l'appartenance de son auteur à l'Église dissidente (mais fidèle à Nicée) des novatiens.
Note de contenu :	Bibliogr. p. 37-40.