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| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| 504 | VI.1,2,15 AP 2015 | Périodique | Revues - Mezzanine | Revues vivantes | Disponible |
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Ajouter le résultat dans votre panierArnauld et la fausseté des idées / Martine Pécharman in Archives de philosophie, Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015)
Titre : Arnauld et la fausseté des idées : de la troisième méditation aux quatrièmes objections Type de document : LIVRE Auteurs : Martine Pécharman, Auteur Année de publication : Janvier - mars 2015 Article en page(s) : p. 49-74 Langues : Français (fre) Catégories : Jansénisme
Philosophie moderneRésumé : Le refus par Arnauld, en 1641, de la thèse cartésienne d’une fausseté des idées, et non des seuls jugements, est habituellement analysé en fonction de l’admission, vue comme un revirement sous l’influence des Quatrièmes réponses, des idées de la sensation comme idées fausses dans la Logique. J’essaie au contraire de rapporter ce refus seulement aux textes des Méditations et des Premières réponses qui lui servent d’appui. Arnauld construit son objection en sorte que la thèse des idées fausses apparaisse en contradiction avec la doctrine cartésienne même des idées. Ce n’est nullement la fausseté des idées de la sensation, mais la fausseté des idées tout court, qui est sa cible, et ses écrits ultérieurs manifestent une forme de continuité avec les raisons de sa critique initiale, plutôt qu’un simple abandon de cette dernière.
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 49-74[article] Arnauld et la fausseté des idées : de la troisième méditation aux quatrièmes objections [LIVRE] / Martine Pécharman, Auteur . - Janvier - mars 2015 . - p. 49-74.
Langues : Français (fre)
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 49-74
Catégories : Jansénisme
Philosophie moderneRésumé : Le refus par Arnauld, en 1641, de la thèse cartésienne d’une fausseté des idées, et non des seuls jugements, est habituellement analysé en fonction de l’admission, vue comme un revirement sous l’influence des Quatrièmes réponses, des idées de la sensation comme idées fausses dans la Logique. J’essaie au contraire de rapporter ce refus seulement aux textes des Méditations et des Premières réponses qui lui servent d’appui. Arnauld construit son objection en sorte que la thèse des idées fausses apparaisse en contradiction avec la doctrine cartésienne même des idées. Ce n’est nullement la fausseté des idées de la sensation, mais la fausseté des idées tout court, qui est sa cible, et ses écrits ultérieurs manifestent une forme de continuité avec les raisons de sa critique initiale, plutôt qu’un simple abandon de cette dernière. Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 504 VI.1,2,15 AP 2015 Périodique Revues - Mezzanine Revues vivantes Disponible
Titre : Autour de la notion complète : le débat entre Leibniz et Arnauld Type de document : LIVRE Auteurs : Jean-Claude Pariente, Auteur Année de publication : Janvier - mars 2015 Article en page(s) : p. 75-110 Langues : Français (fre) Catégories : Arnauld, Antoine (1612-1694)
Jansénisme
Leibniz, Gottfried Wilhelm (1646-1716)
Philosophie moderneRésumé : Dans la lettre où il demande au Landgrave de Hesse-Rheinfels de transmettre à Arnauld le sommaire du Discours de métaphysique, Leibniz, soucieux d’obtenir le sentiment de ce dernier sur ses thèses, souligne l’importance et la variété des questions qu’il y touche : la grâce, le concours de Dieu avec les créatures, les miracles, la cause du péché, l’immortalité de l’âme, etc. Il ne mentionne pas dans cette liste la doctrine de la notion complète, bien qu’elle ne soit étrangère à aucune de ces questions. C’est pourtant à elle qu’Arnauld va immédiatement s’en prendre en demandant comment cette doctrine peut éviter les conséquences nécessitaristes qui en découlent apparemment. Il ouvre ainsi une discussion qui est une des plus approfondies de celles auxquelles Leibniz s’est prêté.
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 75-110[article] Autour de la notion complète : le débat entre Leibniz et Arnauld [LIVRE] / Jean-Claude Pariente, Auteur . - Janvier - mars 2015 . - p. 75-110.
Langues : Français (fre)
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Catégories : Arnauld, Antoine (1612-1694)
Jansénisme
Leibniz, Gottfried Wilhelm (1646-1716)
Philosophie moderneRésumé : Dans la lettre où il demande au Landgrave de Hesse-Rheinfels de transmettre à Arnauld le sommaire du Discours de métaphysique, Leibniz, soucieux d’obtenir le sentiment de ce dernier sur ses thèses, souligne l’importance et la variété des questions qu’il y touche : la grâce, le concours de Dieu avec les créatures, les miracles, la cause du péché, l’immortalité de l’âme, etc. Il ne mentionne pas dans cette liste la doctrine de la notion complète, bien qu’elle ne soit étrangère à aucune de ces questions. C’est pourtant à elle qu’Arnauld va immédiatement s’en prendre en demandant comment cette doctrine peut éviter les conséquences nécessitaristes qui en découlent apparemment. Il ouvre ainsi une discussion qui est une des plus approfondies de celles auxquelles Leibniz s’est prêté. Exemplaires(1)
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Titre : l'ombre de Malebranche : providence divine et volonté générale dans la correspondance entre Leibniz et Arnauld Type de document : LIVRE Auteurs : Steven M. Nadler, Auteur Année de publication : Janvier - mars 2015 Langues : Français (fre) Catégories : Arnauld, Antoine (1612-1694)
Malebranche, Nicolas de (1638-1715)
Philosophie moderneRésumé : La première lettre d’Arnauld à Leibniz, le 13 mars 1686, fut écrite peu de temps après la publication de ses Réflexions philosophiques et théologiques contre le Traité de la nature et de la grâce de Malebranche, dans lesquelles il critique la manière dont l’oratorien rend compte de la nature et de l’étendue de la providence divine. Or, bien que les premiers échanges entre Arnauld et Leibniz semblent privilégier la question de la liberté divine, le problème de la providence est lui aussi bien présent. J’essaie de montrer que les positions d’Arnauld sur la providence, d’abord dirigées contre Malebranche dans les Réflexions, aident à jeter une lumière nouvelle sur ce qui constitue l’objet principal de ses préoccupations quand il réagit négativement au sommaire de l’article XIII du Discours de métaphysique, et que les réponses de Leibniz aux objections d’Arnauld ont elles-mêmes été influencées par sa connaissance précise de la controverse entre Arnauld et Malebranche.
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015)[article] l'ombre de Malebranche : providence divine et volonté générale dans la correspondance entre Leibniz et Arnauld [LIVRE] / Steven M. Nadler, Auteur . - Janvier - mars 2015.
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Catégories : Arnauld, Antoine (1612-1694)
Malebranche, Nicolas de (1638-1715)
Philosophie moderneRésumé : La première lettre d’Arnauld à Leibniz, le 13 mars 1686, fut écrite peu de temps après la publication de ses Réflexions philosophiques et théologiques contre le Traité de la nature et de la grâce de Malebranche, dans lesquelles il critique la manière dont l’oratorien rend compte de la nature et de l’étendue de la providence divine. Or, bien que les premiers échanges entre Arnauld et Leibniz semblent privilégier la question de la liberté divine, le problème de la providence est lui aussi bien présent. J’essaie de montrer que les positions d’Arnauld sur la providence, d’abord dirigées contre Malebranche dans les Réflexions, aident à jeter une lumière nouvelle sur ce qui constitue l’objet principal de ses préoccupations quand il réagit négativement au sommaire de l’article XIII du Discours de métaphysique, et que les réponses de Leibniz aux objections d’Arnauld ont elles-mêmes été influencées par sa connaissance précise de la controverse entre Arnauld et Malebranche. Exemplaires(1)
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Titre : La logique de Port-Royal, les premiers cartésiens et la scolastique tardive Type de document : LIVRE Auteurs : Roger Ariew, Auteur Année de publication : Janvier - mars 2015 Article en page(s) : p. 29-48 Langues : Français (fre) Catégories : Jansénisme
Philosophie moderneRésumé : Dans quelle mesure la Logique de Port-Royal peut-elle être considérée comme une logique cartésienne ? Et dans quelle mesure l’Art de penser diffère-t-il des logiques antérieures ? Telles sont les deux questions, étroitement liées l’une à l’autre, auxquelles je souhaite répondre dans cette étude en procédant à une série de comparaisons, d’une part avec ce que Descartes appelait sa logique, d’autre part avec ce que les cartésiens de la première génération entendaient par logique cartésienne, et pour finir avec l'évolution de la logique scolastique au cours du XVIIe siècle. Je conclus que la logique élaborée par les cartésiens est simplement venue confirmer certains des développements de la logique scolastique au XVIIe siècle. La Logique de Port-Royal qui, pour les cartésiens de la fin du XVIIe siècle, représente par excellence la logique cartésienne, a également bien des traits en commun avec une logique néo-scolastique.
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 29-48[article] La logique de Port-Royal, les premiers cartésiens et la scolastique tardive [LIVRE] / Roger Ariew, Auteur . - Janvier - mars 2015 . - p. 29-48.
Langues : Français (fre)
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 29-48
Catégories : Jansénisme
Philosophie moderneRésumé : Dans quelle mesure la Logique de Port-Royal peut-elle être considérée comme une logique cartésienne ? Et dans quelle mesure l’Art de penser diffère-t-il des logiques antérieures ? Telles sont les deux questions, étroitement liées l’une à l’autre, auxquelles je souhaite répondre dans cette étude en procédant à une série de comparaisons, d’une part avec ce que Descartes appelait sa logique, d’autre part avec ce que les cartésiens de la première génération entendaient par logique cartésienne, et pour finir avec l'évolution de la logique scolastique au cours du XVIIe siècle. Je conclus que la logique élaborée par les cartésiens est simplement venue confirmer certains des développements de la logique scolastique au XVIIe siècle. La Logique de Port-Royal qui, pour les cartésiens de la fin du XVIIe siècle, représente par excellence la logique cartésienne, a également bien des traits en commun avec une logique néo-scolastique. Exemplaires(1)
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Titre : La sémiologie de Port-Royal : signes, idées, langagues Type de document : LIVRE Auteurs : Joël Biard, Auteur Année de publication : Janvier - mars 2015 Article en page(s) : p. 9-28 Langues : Français (fre) Catégories : Jansénisme Mots-clés : Langage (philosophie) Résumé : Cet article examine la Logique de Port Royal en regard des théories médiévales du signe et du langage. Il reprend les célèbres passages consacrés aux signes afin de préciser comment se croisent les notions de représentation et de signification. La Logique de Port Royal récuse la théorie du langage mental, qui était dominante au Moyen Âge tardif, au bénéfice de la force expressive de l’esprit. Celui-ci se subordonne le langage, en une procédure où le langage doit sans cesse s’ajuster à l’idée. L’article montre dans cette conception des rapports entre pensée et langage une présence forte de plusieurs thèses augustiniennes, bien au-delà de la seule définition usuelle du signe. Ni linguistique cartésienne, ni simple théorie cartésienne du jugement, la philosophie du langage de Port Royal se bâtit sur un véritable « augustinisme sémiologique ».
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 9-28[article] La sémiologie de Port-Royal : signes, idées, langagues [LIVRE] / Joël Biard, Auteur . - Janvier - mars 2015 . - p. 9-28.
Langues : Français (fre)
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 9-28
Catégories : Jansénisme Mots-clés : Langage (philosophie) Résumé : Cet article examine la Logique de Port Royal en regard des théories médiévales du signe et du langage. Il reprend les célèbres passages consacrés aux signes afin de préciser comment se croisent les notions de représentation et de signification. La Logique de Port Royal récuse la théorie du langage mental, qui était dominante au Moyen Âge tardif, au bénéfice de la force expressive de l’esprit. Celui-ci se subordonne le langage, en une procédure où le langage doit sans cesse s’ajuster à l’idée. L’article montre dans cette conception des rapports entre pensée et langage une présence forte de plusieurs thèses augustiniennes, bien au-delà de la seule définition usuelle du signe. Ni linguistique cartésienne, ni simple théorie cartésienne du jugement, la philosophie du langage de Port Royal se bâtit sur un véritable « augustinisme sémiologique ». Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 504 VI.1,2,15 AP 2015 Périodique Revues - Mezzanine Revues vivantes Disponible
Titre : Liberté, nécéssité, contrainte chez Jansénius, Arnauld et Nicole Type de document : LIVRE Auteurs : Michael Moriarty, Auteur Année de publication : Janvier - mars 2015 Article en page(s) : p. 111-130 Langues : Français (fre) Catégories : Jansénisme
Liberté (philosophie)
Philosophie moderneRésumé : Les théologiens jansénistes s’évertuent à réconcilier la thèse selon laquelle l’homme est assujetti à une nécessité générale de pécher avec le libre arbitre. Jansénius affirme que, malgré la nécessité générale, nous avons la liberté d’indifférence en ce qui concerne les actes particuliers ; mais il prétend aussi (en dépit d’Aristote) que la concupiscence, source des actes particuliers, se ramène à une forme de contrainte. Arnauld se contente d’affirmer la compatibilité de la nécessité générale de pécher avec l’indifférence, tandis que Nicole s’attaque à la conception de la concupiscence comme une forme de contrainte.
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 111-130[article] Liberté, nécéssité, contrainte chez Jansénius, Arnauld et Nicole [LIVRE] / Michael Moriarty, Auteur . - Janvier - mars 2015 . - p. 111-130.
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Catégories : Jansénisme
Liberté (philosophie)
Philosophie moderneRésumé : Les théologiens jansénistes s’évertuent à réconcilier la thèse selon laquelle l’homme est assujetti à une nécessité générale de pécher avec le libre arbitre. Jansénius affirme que, malgré la nécessité générale, nous avons la liberté d’indifférence en ce qui concerne les actes particuliers ; mais il prétend aussi (en dépit d’Aristote) que la concupiscence, source des actes particuliers, se ramène à une forme de contrainte. Arnauld se contente d’affirmer la compatibilité de la nécessité générale de pécher avec l’indifférence, tandis que Nicole s’attaque à la conception de la concupiscence comme une forme de contrainte. Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 504 VI.1,2,15 AP 2015 Périodique Revues - Mezzanine Revues vivantes Disponible
Titre : Pour un Port-Royal contrasté : sémiologie, philosophie de la connaissance et théologie Type de document : LIVRE Auteurs : Joël Biard, Auteur ; Martine Pécharman, Auteur Année de publication : Janvier - mars 2015 Article en page(s) : p. 5-8 Langues : Français (fre) Catégories : Jansénisme
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 5-8[article] Pour un Port-Royal contrasté : sémiologie, philosophie de la connaissance et théologie [LIVRE] / Joël Biard, Auteur ; Martine Pécharman, Auteur . - Janvier - mars 2015 . - p. 5-8.
Langues : Français (fre)
in Archives de philosophie > Tome 78, cahier 1 (janvier-mars 2015) . - p. 5-8
Catégories : Jansénisme Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 504 VI.1,2,15 AP 2015 Périodique Revues - Mezzanine Revues vivantes Disponible
